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<title>Max Bewer</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Max Bewer</span></h1>

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</div>

<p><b>Max Bewer</b> (* <a href="19._Januar" title="19. Januar">19. Januar</a> <a href="1861" title="1861">1861</a> in <a href="D%C3%BCsseldorf" title="Düsseldorf">Düsseldorf</a>; † <a href="13._Oktober" title="13. Oktober">13. Oktober</a> <a href="1921" title="1921">1921</a> in <a href="Mei%C3%9Fen" title="Meißen">Meißen</a>) war ein <a href="Deutschland" title="Deutschland">deutscher</a> <a href="Schriftsteller" title="Schriftsteller">Schriftsteller</a> und <a href="Dichter" title="Dichter">Dichter</a>.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Leben">Leben</h2></div>

<p>Der Sohn des Malers <a href="Clemens_Bewer" title="Clemens Bewer">Clemens Bewer</a> und der Bertha Glaserfeld sowie Bruder des Reichsgerichtsrates <a href="Rudolf_Bewer" title="Rudolf Bewer">Rudolf Bewer</a> wurde als Spross einer angesehenen rheinischen Künstlerfamilie in Düsseldorf geboren. Nach dem vorzeitigen Schulabbruch versuchte er sich als Theaterkritiker in Hamburg. Eigene literarischen Versuche, wie das Drama <i>Danton</i> (1883), blieben von der Öffentlichkeit wenig beachtet. Nachdem Bewer das Abitur nachgeholt hatte, arbeitete er als <a href="Auslandskorrespondent" class="mw-redirect" title="Auslandskorrespondent">Auslandskorrespondent</a> für mehrere Zeitungen in <a href="Kopenhagen" title="Kopenhagen">Kopenhagen</a>. 1890 ließ er sich als <a href="Freier_Schriftsteller" class="mw-redirect" title="Freier Schriftsteller">freier Schriftsteller</a> in <a href="Laubegast" title="Laubegast">Laubegast</a> bei <a href="Dresden" title="Dresden">Dresden</a> nieder und schloss sich dem <a href="V%C3%B6lkische_Bewegung" title="Völkische Bewegung">völkisch</a>-antisemitischen Lager an.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Gedichte_und_politische_Schriften">Gedichte und politische Schriften</h3></div>

<p>Bewers zahlreiche Gedichte und Schriften sind Variationen von drei immer gleichen Themen: Die Verehrung der deutschen Klassiker, die Glorifizierung des „Reichsgründers“ <a href="Otto_von_Bismarck" title="Otto von Bismarck">Otto von Bismarck</a> und ein fanatischer <a href="Geschichte_des_Antisemitismus_bis_1945" title="Geschichte des Antisemitismus bis 1945">Antisemitismus</a>. Dennoch erfreute er sich einer breiten, wohlmeinenden Leserschaft, bis hinauf zum sächsischen Königshaus. Weite Teile der Öffentlichkeit nahmen Bewer als Heimatdichter im Umfeld der <a href="Heimatkunst" title="Heimatkunst">Heimatkunstbewegung</a> wahr. Publikumserfolge und Auszeichnungen erzielte er mit Stadthymnen, Landschafts- und Volksdichtung <i>(Lieder aus Norwegen</i>, <i>Lieder aus der kleinsten Hütte)</i> und patriotischer Heldenbeweihräucherung <i>(Der deutsche Himmel)</i>. Im Jahr 1906 schlugen ihn drei Personen für den <a href="Literatur-Nobelpreis" class="mw-redirect" title="Literatur-Nobelpreis">Literatur-Nobelpreis</a> vor.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Gleichzeitig agierte Bewer als politischer Schriftsteller im Umfeld der <a href="V%C3%B6lkische_Bewegung" title="Völkische Bewegung">völkischen Bewegung</a>. Zwischen 1890 und 1914 trat er mit zahlreichen Aufsätzen, Broschüren, Bilderbogen und Büchern an die Öffentlichkeit, die sich im <a href="Antisemitismus_(bis_1945)" class="mw-redirect" title="Antisemitismus (bis 1945)">antisemitischen</a> Sinne mit der „<a href="Judenfrage" title="Judenfrage">Judenfrage</a>“ befassten. An der Karikaturenserie <i><a href="Politische_Bilderbogen" title="Politische Bilderbogen">Politische Bilderbogen</a></i> (1892–1901, 33 Nummern) war Bewer maßgeblich beteiligt. Er lieferte die Begleittexte, in denen zum Teil unverhohlen zum <a href="Pogrom" title="Pogrom">Pogrom</a> an Juden aufgerufen wurde.

Diese und andere Werke Bewers erschienen ab 1890 im Dresdner Verlag F. W. Glöß, später auch in Bewers eigenem Goethe-Verlag. Über den Verleger Glöß kam Bewer mit prominenten Vertretern der <a href="V%C3%B6lkische_Bewegung" title="Völkische Bewegung">völkischen Bewegung</a> wie <a href="Julius_Langbehn" title="Julius Langbehn">Julius Langbehn</a> und <a href="Hermann_Ahlwardt" title="Hermann Ahlwardt">Hermann Ahlwardt</a> in Kontakt. Er verstand sich als Schüler des Kulturphilosophen Langbehn und verfasste 1892 eine anonyme Verteidigungsschrift für dessen Buch <i>Rembrandt als Erzieher</i> (1890).

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Bismarck-Verehrung_und_völkischer_Antisemitismus"><span id="Bismarck-Verehrung_und_v.C3.B6lkischer_Antisemitismus"></span>Bismarck-Verehrung und völkischer Antisemitismus</h3></div>

<p>Öffentliches Aufsehen erregten Anfang der 1890er Jahre Bewers Bismarck-Schriften, die mit populistischer Schärfe Kaiser <a href="Wilhelm_II._(Deutsches_Reich)" title="Wilhelm II. (Deutsches Reich)">Wilhelm II.</a>, die Politik des „<a href="Neuer_Kurs_(Deutsches_Reich)" title="Neuer Kurs (Deutsches Reich)">Neuen Kurses</a>“ unter Bismarcks Nachfolger <a href="Leo_von_Caprivi" title="Leo von Caprivi">Leo von Caprivi</a> sowie die inneren „<a href="Reichsfeinde" title="Reichsfeinde">Reichsfeinde</a>“ attackierten. Der Tenor lautete stets ähnlich: Noch nie sei die deutsche Politik nach innen und außen so schwächlich und unsicher gewesen. Bismarcks Sturz sei das Ergebnis eines jüdisch-jesuitischen Komplotts, Caprivis Politik sei „judenliberal“ und spiele den inneren und äußeren „Reichsfeinden“ in die Hände, während der Kaiser in byzantinischer Eitelkeit und Unfähigkeit gefangen und dem Volk entfremdet sei. Demgegenüber feierte Bewer Bismarck als „<a href="Volkstribun" title="Volkstribun">Volkstribun</a>“ und Galionsfigur der „nationalen Opposition“ gegen Hof, Regierung und innere „Reichsfeinde“, die allesamt unter jüdischem Einfluss stünden.

</p><p>Bewer war einer der begehrtesten Festredner auf Bismarck-Feiern und Einweihungen von <a href="Bismarckdenkmal" title="Bismarckdenkmal">Bismarck-Denkmälern</a>. 1891 gab Bismarck seinem bedingungslosen Bewunderer eine Audienz. Danach wahrte man in <a href="Friedrichsruh" title="Friedrichsruh">Friedrichsruh</a> allerdings Distanz zu dem „ordinären Charakter“ und „taktlosen, wenn auch wohlmeinenden Kleinstädter“ (<a href="Herbert_von_Bismarck" title="Herbert von Bismarck">Herbert von Bismarck</a>). Bewer kann als populärster Verfechter eines völkischen Bismarck-Bildes gelten, das sich nicht scheute, den „Reichsgründer“ als Kronzeugen für den Antisemitismus zu instrumentalisieren, so beispielsweise im <i>Bilderbogen</i> Nr. 10.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Ritualmordlegende">Ritualmordlegende</h3></div>

<p>Das im Langbehnschen Stil verfasste Werk <i>Gedanken</i> (1892) befasst sich u. a. mit der durch den <a href="Xantener_Ritualmordvorwurf" title="Xantener Ritualmordvorwurf">Xantener Ritualmordvorwurf</a> ins öffentliche Bewusstsein gerückten <a href="Ritualmordlegende" title="Ritualmordlegende">Ritualmordlegende</a>. Hier vertrat Bewer die These, Juden würden Christenkinder töten, um mit ihrem Blut eine Art <a href="Isopathie" title="Isopathie">isopathische</a> Therapie zur Reinhaltung ihrer Rasse durchzuführen (so auch <i>Bilderbogen</i> Nr. 13).

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="„Der_deutsche_Christus“"><span id=".E2.80.9EDer_deutsche_Christus.E2.80.9C"></span>„Der deutsche Christus“</h3></div>

<p>Auch in seinem Werk <i>Der deutsche Christus</i> (1907) mischte Bewer religiöse und rassistische Judenfeindlichkeit, indem er <a href="Jesus_Christus" title="Jesus Christus">Jesus Christus</a> zum niederrheinischen Arier und Antisemiten erklärte. Die dahinter stehende <a href="Ideologie" title="Ideologie">Ideologie</a> zielte auf die Synthese von Deutschtum und <a href="Christentum" title="Christentum">Christentum</a> als Überwindung der konfessionellen Spaltung auf der Basis des „Juden“ als gemeinsamen Feind aller <a href="Deutsche" title="Deutsche">Deutschen</a> und aller Christen. Vorbild für diese völkisch-religiösen Spekulationen dürften wohl die Schriften <a href="Paul_de_Lagarde" title="Paul de Lagarde">Paul de Lagardes</a> und <a href="Houston_Stewart_Chamberlain" title="Houston Stewart Chamberlain">Houston Stewart Chamberlains</a> gewesen sein. Bemerkenswert ist in diesem Zusammenhang, dass Bewer einer der wenigen Katholiken war, die in der völkischen Bewegung agierten und eine Zusammenführung von katholischem und völkischem Antisemitismus anstrebten. Eine größere Resonanz im katholischen Milieu erzielte Bewer jedoch nicht.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Autor_der_völkischen_Szene_und_Niedergang"><span id="Autor_der_v.C3.B6lkischen_Szene_und_Niedergang"></span>Autor der völkischen Szene und Niedergang</h3></div>

<p>Neben eigenständigen Werken veröffentlichte Max Bewer zahlreiche Beiträge in der <i>Antisemitischen Correspondenz</i> (später <i>Deutsch-soziale Blätter</i>) und in <a href="Theodor_Fritsch" title="Theodor Fritsch">Theodor Fritschs</a> Zeitschrift <i>Hammer</i>. Damit zählte er zu den produktivsten Autoren der völkisch-antisemitischen Szene. Für seine Vielschreiberei erntete er in der völkischen Bewegung nicht nur Applaus. Man denunzierte ihn (unzutreffend) als „<a href="Halbjude" title="Halbjude">Halbjuden</a>“ und spottete über seinen anbiedernden Stil. Im <a href="Erster_Weltkrieg" title="Erster Weltkrieg">Ersten Weltkrieg</a> verfasste Bewer unzählige patriotische Gedichte<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> und verherrlichte den einige Jahre zuvor noch scharf kritisierten deutschen Kaiser in groteskem Widerspruch zur wahren Stimmung an der Front und in der Heimat. Im völkischen Milieu der <a href="Weimarer_Republik" title="Weimarer Republik">Weimarer Republik</a> konnte Bewer nicht mehr Fuß fassen.

</p><p>Nach seinem Tod 1921 im Alter von 60 Jahren wurde ihm im <a href="Urnenhain_Tolkewitz" title="Urnenhain Tolkewitz">Hain des Krematoriums Tolkewitz</a> in Dresden 1923 ein Denkmal gesetzt. Es steht noch heute.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Auszeichnungen_und_Ehrungen">Auszeichnungen und Ehrungen</h2></div>

<ul><li>1889: Goethe-Preis der <i>Frankfurter Zeitung</i></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Werke">Werke</h2></div>

<ul><li><i>Danton</i>, Drama, 1883</li>

<li><i>Bismarck wird alt!</i>, Grunow, Leipzig 1889</li>

<li><i>Bismarck, Moltke und Goethe. Eine kritische Abrechnung mit Dr. Georg Brandes</i>, Bagel, Düsseldorf 1890</li>

<li><i>Ein Goethepreis</i>, Glöß, Dresden 1890</li>

<li><i>Gedanken über Bismarck. Politische Aphorismen</i>, Glöß, Dresden 1890</li>

<li><i>Bei Bismarck</i>, Glöß, Dresden 1891</li>

<li><i>Bismarck im Reichstage</i>, Glöß, Dresden 1891</li>

<li><i>Bismarck und Rotschild</i>, Glöß, Dresden 1891</li>

<li><i>Rembrandt und Bismarck</i>, Glöß, Dresden 1891</li>

<li><i>Der Untergang Österreichs</i>, Glöß, Dresden 1891</li>

<li><i>Politische Bilderbogen 1892–1901</i>, 33 Nummern, Glöß, Dresden</li>

<li><i>Grabschriften auf Bismarck</i>, Glöß, Dresden 1892</li>

<li><i>Bismarck und der Hof</i>, Glöß, Dresden 1892</li>

<li><i>Gedanken</i>, Glöß, Dresden 1892</li>

<li><i>Bismarck und der Kaiser</i>, Glöß, Dresden 1895</li>

<li><i>Gedichte</i>, Glöß, Dresden 1895</li>

<li><i>Der Papst in Friedrichsruh</i>, Glöß, Dresden 1897</li>

<li><i>Xenien</i>, Glöß, Dresden 1899</li>

<li><i>Künstlerspiegel</i>, Goethe Verlag, Dresden 1904</li>

<li><i>Bismarck</i>, Schuster u. Löffler, Berlin 1905</li>

<li><i>Der deutsche Christus</i>, Goethe Verlag, Dresden 1907</li>

<li><i>Sparsold. Ein Vorschlag für Armee und Volk</i>, Goethe Verlag, Dresden 1909</li>

<li><i>Wie man glücklich wird</i>, Goethe Verlag, Dresden 1910</li>

<li><i>Lieder aus der kleinsten Hütte</i>, Goethe Verlag, Leipzig 1911</li>

<li><i>Der deutsche Himmel</i>, Goethe Verlag, Leipzig 1912</li>

<li><i>Kriegslieder und Kriegshumor</i>, Hausemann, Penig in Sachsen 1915</li>

<li><i>Deutsches Kriegs-Gebetbuch</i>, Goethe Verlag, Leipzig 1915</li>

<li><i>Der Kaiser im Schützengraben und andere Kriegslieder</i>, Goethe Verlag, Leipzig 1915</li>

<li><i>Humor ins Feld!</i>, Goethe Verlag, Leipzig 1915</li>

<li><i>Der Kaiser im Feld. 50 Kriegslieder</i>, Goethe Verlag, Leipzig 1916</li>

<li><i>200 Kriegslieder</i>, Goethe Verlag, Leipzig 1916</li>

<li><i>Eiserner Friede</i>, Goethe Verlag, Leipzig 1916</li>

<li><i>Flottenkriegslieder</i>, Goethe Verlag, Leipzig 1916</li>

<li><i>Bei Kaiser und Hinderburg im großen Hauptquartier</i>, Remert, Dresden 1917</li>

<li><i>Trommeln und Posaunen. 70 neue Kriegsgedichte</i>, Schultze, Leipzig 1918</li>

<li><i>Trostgedanken für Hinterbliebene</i>, Goethe Verlag, Leipzig 1919</li>

<li><i>Die Spatzen-Republik</i>, Goethe Verlag, Leipzig 1920</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li><a href="Rudolf_Bewer" title="Rudolf Bewer">Rudolf Bewer</a>: <i>Familie Bewer vom Niederrhein</i>. In: Zentralstelle für Deutsche Personen- und Familiengeschichte (Hrsg.): <i>Beiträge zur Familiengeschichte</i>. Band 10.1930, <a href="Zeitschriftendatenbank" title="Zeitschriftendatenbank">ZDB</a>-ID <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://zdb-katalog.de/list.xhtml?t=526079-6&key=zdb">526079-6</a></span>. Zentralstelle, Leipzig 1930, S. 128–159.</li>

<li>Thomas Gräfe: <i>Antisemitismus in Gesellschaft und Karikatur des Kaiserreichs. Glöß’ Politische Bilderbogen 1892–1901</i>. Books on Demand, Norderstedt 2005, ISBN 3-8334-3529-1; <a rel="nofollow" class="external text" href="http://d-nb.info/976668475/04">Inhaltsverzeichnis.</a> (PDF) d-nb.info</li>

<li>Thomas Gräfe: <i>Zwischen katholischem und völkischem Antisemitismus. Die Bücher, Broschüren und Bilderbogen des Schriftstellers Max Bewer (1861–1921)</i>. In: <i>Internationales Archiv für Sozialgeschichte der deutschen Literatur</i>, Heft 2.2009, 34, S. 121–156; <span class="-print"><a href="Internationale_Standardnummer_f%C3%BCr_fortlaufende_Sammelwerke" title="Internationale Standardnummer für fortlaufende Sammelwerke">ISSN</a> <span style="white-space:nowrap"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://zdb-katalog.de/list.xhtml?t=iss%3D%220175-9779%22&key=cql">0175-9779</a></span></span>, <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.grin.com/de/e-book/116713/zwischen-katholischem-und-voelkischem-antisemitismus">Leseprobe.</a> grin.com</li>

<li>Rainer Lächle, <i>Germanisierung des Christentums – Heroisierung Christi. Arthur Bonus, Max Bewer, <a href="Julius_Bode" title="Julius Bode">Julius Bode</a></i>. In: Stefanie von Schnurbein (Hrsg.), Justus H. Ulbricht (Hrsg.): <i>Völkische Religion und Krisen der Moderne. Entwürfe „arteigener“ Glaubenssysteme seit der Jahrhundertwende</i>. Königshausen und Neumann, Würzburg 2001, ISBN 3-8260-2160-6, S. 165–183; <a rel="nofollow" class="external text" href="http://d-nb.info/96177021x/04">Inhaltsverzeichnis.</a> (PDF) d-nb.info</li>

<li>Barbara Suchy: <i>Antisemitismus in den Jahren vor dem Ersten Weltkrieg</i>. In: <a href="Jutta_Bohnke-Kollwitz" title="Jutta Bohnke-Kollwitz">Jutta Bohnke-Kollwitz</a> u. a. (Hrsg.): <i>Köln und das rheinische Judentum. Festschrift der Germania Judaica 1959–1984</i>. Bachem, Köln 1984, ISBN 3-7616-0719-9, S. 252–285; <a rel="nofollow" class="external text" href="http://d-nb.info/840500769/04">Inhaltsverzeichnis.</a> (PDF; 0,1 MB) d-nb.info (PDF; 0,1 MB).</li>

<li><a href="Justus_H._Ulbricht" title="Justus H. Ulbricht">Justus H. Ulbricht</a>: <i>Das völkische Verlagswesen im Kaiserreich.</i> In: Uwe Puschner, Walter Schmitz (Hrsg.): <i>Handbuch zur „Völkischen Bewegung“ 1871–1918.</i> Saur, München 1999, ISBN 3-598-11421-4, S. 277–301; <a rel="nofollow" class="external text" href="http://d-nb.info/955870178/04">Inhaltsverzeichnis.</a> (PDF) d-nb.info</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noresize noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size" typeof="mw:File"><span title="Commons"></span></span></div><b><span class=""><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Max_Bewer?uselang=de"><span lang="en">Commons</span>: Max Bewer</a></span></b> – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien</div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://portal.dnb.de/opac.htm?method=simpleSearch&query=116158999">Literatur von und über Max Bewer</a> im Katalog der <a href="Deutsche_Nationalbibliothek" title="Deutsche Nationalbibliothek">Deutschen Nationalbibliothek</a></li>

<li>Thomas Gräfe: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://saebi.isgv.de/gnd/116158999"><i>Bewer, Max</i>.</a> In: <a href="Institut_f%C3%BCr_S%C3%A4chsische_Geschichte_und_Volkskunde" title="Institut für Sächsische Geschichte und Volkskunde">Institut für Sächsische Geschichte und Volkskunde</a> (Hrsg.): <i><a href="S%C3%A4chsische_Biografie" title="Sächsische Biografie">Sächsische Biografie</a></i>.</li>

<li>Thomas Gräfe: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.deutsche-biographie.de/pnd116158999.html#dbocontent"><span style="font-style:italic;">Bewer, Max</span>.</a> In: <i><a href="NDB-online" title="NDB-online">NDB-online</a></i>, 1. Oktober 2023.<span class="editoronly" style="display:none;"></span></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text"><span class="cite"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.nobelprize.org/nomination/archive/show_people.php?id=979"><i>Nomination Database: Max Bewer.</i></a> In: <i>Nobelprize.org.</i><span class="Abrufdatum"> Abgerufen am 11. Mai 2018</span>.</span><span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AMax+Bewer&rft.title=Nomination+Database%3A+Max+Bewer&rft.description=Nomination+Database%3A+Max+Bewer&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.nobelprize.org%2Fnomination%2Farchive%2Fshow_people.php%3Fid%3D979"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Max Bewer: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://anno.onb.ac.at/cgi-content/anno?apm=0&aid=dep&datum=19141001&seite=07"><i>Dum-Dum-Mittel!.</i></a> In: <i>Deutsche Presse</i>, Folge 37 (I. Jahrgang), 1. Oktober 1914, S. 7, oben links. (online bei <a href="ANNO_%E2%80%93_AustriaN_Newspapers_Online" title="ANNO – AustriaN Newspapers Online">ANNO</a>).<span style="display:none">Vorlage:ANNO/Wartung/dep</span></span>

</li>

</ol>

<div>

Normdaten (Person): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/116158999">116158999</a></span> | <a href="Library_of_Congress_Control_Number" title="Library of Congress Control Number">LCCN</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://id.loc.gov/authorities/nr90010731">nr90010731</a></span> | <a href="Virtual_International_Authority_File" title="Virtual International Authority File">VIAF</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://viaf.org/viaf/15512709/">15512709</a></span> | </div>

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